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Nome: Janaina |
Em: 02/08/2014 | 09:50:58 |
E-mail: - janainapereirg@vivo.com |
Comentários:
Por volta de 1700, de cada quatro brasileiros, três falavam tupi. A língua foi a mais falada no país até o século XVII. Responder para: Janaina
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Nome: Valter |
Em: 26/07/2014 | 21:28:31 |
E-mail: - Valternunesc@terra.com |
Comentários:
Lenda do Véu da Noiva. Uma moça, filha de um fazendeiro que morava perto de um rio onde havia uma bela cachoeira, gostava de um de seus empregados e dizia que queria se casar com ele. Usaria no seu casamento um véu bem comprido e largo. Porém, o pai a deu em casamento para um homem rico e desconhecido. Sem conseguir terminar o noivado indesejável, ela foi à cachoeira e escorregou lentamente no lugar mais perigoso das pedras. Seus LONGOS CABELOS, levados pelas águas, se abriram enroscando-se nas raízes e pedras e ela morreu. Quando acharam o corpo, chamaram aquele local de Véu da Noiva.
Fonte: “Lendas e Contos Populares do Paraná” – Cadernos Paraná da Gente nº 3, editado pelo governo do Paraná Responder para: Valter
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Nome: Matias |
Em: 12/07/2014 | 15:10:55 |
E-mail: - matiasandreotti@oi.com |
Comentários:
Lendas como a da Iara, do curupira, do boto e do boitatá são de origem indígena. Responder para: Matias
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Nome: Osvaldo |
Em: 10/07/2014 | 10:59:45 |
E-mail: - valdosilveira@yahoo.com |
Comentários:
No célebre mito da mandioca, por exemplo, em versão recolhida por Couto de Magalhães, a planta, que é vital para o sustento indígena, nasce do corpo de uma menina morta. Para os tupi-guarani, se Jaci (a Lua), gostasse de alguma menina e a quisesse ter por companhia, a transformava em estrela. Por outro lado, eclipses e cometas, aparições inesperadas, fora da ordem natural que concebiam, costumavam espalhar o terror entre eles.
Vários animais, plantas, seres mitológicos e a própria Terra e seus elementos em todas as culturas foram variavelmente deificados (animismo), ou considerados sagrados, ou personificados, e em muitas comunidades cultivava-se uma identificação panteísta de um poder divino insondável com a Natureza e os homens. Responder para: Osvaldo
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Nome: Eugenio |
Em: 31/05/2014 | 19:06:26 |
E-mail: - eugenioarruda@hotmail.com |
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Há muito tempo, contam os índios Tembé, da Amazônia, havia uma grande aldeia nas margens do rio Capim, no estado do Pará. Nessa aldeia vivia um cacique que tinha uma filha muito bonita, olhos negros e CABELOS LISOS E LONGOS, chamada Flor da Noite. Ela gostava de ficar às margens do rio, observando o pôr-do-sol.
Em uma noite de LUA CHEIA, a índia adormeceu na praia e foi acordada por um grande barulho que vinha do rio. Então, um rapaz saiu da água e eles passaram a namorar em todas as noites de lua cheia. O rapaz, porém, era um boto cor-de-rosa e, depois de engravidar Flor da Noite, nunca mais voltou. A índia deu à luz a três botos e, embora triste, ela decidiu soltá-los nas águas do rio, para que eles não morressem. Assim, quando sentem saudades da mãe, os três botos unem-se à procura dela, saltando sobre as águas, sempre na lua nova e na lua cheia, fazendo uma grande onda que se estende até as margens do rio, derrubando árvores e virando barcos.
Essa fábula, na verdade, narra o fenômeno da pororoca, o estrondo provocado pelo encontro do rio com as ondas do mar, durante o período da maré alta, e mostra que esses índios já conheciam a relação entre as fases da LUA e o ciclo das marés. "O conhecimento indígena sobre o movimento dos astros, as fases da lua e sobre as constelações é muito semelhante à astronomia de culturas antigas, ágrafas, que faziam do céu o esteio de seu cotidiano, tais como os sumérios e os egípcios, antes de criarem seus sistemas de escrita", conta Germano Bruno Afonso, físico e etnoastrônomo do Museu da Amazônia. Esse conhecimento era transmitido por meio de histórias e mitos, como o da pororoca. Responder para: Eugenio
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Nome: Elenita |
Em: 03/05/2014 | 10:59:53 |
E-mail: - nitadomingues@bol.com |
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Ainda existem tribos no interior da Amazônia que nunca tiveram contato com o homem branco. Responder para: Elenita
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Nome: Milton |
Em: 25/04/2014 | 21:57:48 |
E-mail: - miltondias@gmail.com |
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Antropólogos e outros ativistas têm assumido a religião indígena e fazem proselitismo dela. Muitas comunidades adotaram sinceramente o cristianismo e o praticam há tempo, exigindo a presença de padres e pastores. Somente de índios evangélicos existem 210 mil, segundo o Censo de 2010. Estes também defendem o proselitismo sobre outras etnias, se orgulham da conversão e muitas vezes confundem benefícios sociais recebidos com religião, acreditando que "somente depois da Bíblia o desenvolvimento chegou às aldeias, que hoje têm luz elétrica e água encanada". Basílio Jorge, índio e hoje pastor evangélico, ilustra a profundidade da transformação cultural condenando a antiga e inocente nudez dos povos: "É indecente as mulheres usarem vestido curto ou short. O cabelo delas também deve ser COMPRIDO. Está tudo escrito na Bíblia". Outras comunidades absorveram parte da religião estranha e a adaptaram para a formação de novos cultos sincréticos, e essas formas religiosas adquirem importante papel em suas vidas. Ao mesmo tempo, missionários frequentemente são acusados de entrar em conluio com a Funai e outros organismos a fim de desestabilizar o diálogo entre índios e civilizados, "semeando ventos que vão produzir uma tempestade no campo", como disse o jornalista Robson Bonin em artigo na revista Veja. Responder para: Milton
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Nome: Gustavo |
Em: 24/03/2014 | 09:38:35 |
E-mail: - gutomendonca@uol.com |
Comentários:
A mandioca é o alimento mais importante para os índios. Responder para: Gustavo
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Nome: Anselmo |
Em: 06/03/2014 | 15:35:44 |
E-mail: - anselmoliv@vivo.com |
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"Os índios brasileiros adoram carne de macaco, considerada um prato muito especial. Quanto mais novo o macaco for abatido, mais macia é a carne. Os miolos são retirados e misturados a um molho ou pão. Os cérebros são ricos em gordura e proteína." Responder para: Anselmo
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Nome: Jacir |
Em: 02/03/2014 | 12:51:04 |
E-mail: - jacirsaraiba@terra.com |
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“Em muitas tribos indígenas, a passagem dos meninos da infância para a fase adulta é marcada por provas de coragem e resistência. Preparadas pelos adultos da tribo, os jovens índios devem passar por provas que consistem em ser picados por formigas, subir em grandes árvores, enfrentar animais selvagens, pegar colmeia de abelhas ou casa de marimbondos com as mãos, entre outras.” Responder para: Jacir
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